domingo, 26 de março de 2017

Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.



Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.” (Mateus 5, 7)

A palavra “Misericórdia” junta etimologicamente duas palavras em latim: “miseratio” e “cordis”.

“Miseratio” quer dizer compaixão. “Cordis” quer dizer “coração”.

A misericórdia nasce de um coração que tem compaixão.

A compaixão é um sentimento que está acima de qualquer sentimento de pena. 

Ter pena de alguém não quer dizer que se tenha compaixão. 

Não basta que se tenha pena de alguém para se demonstrar que se é misericordioso.

A misericórdia brota de um coração que está assim compadecido profundamente por algo ou por alguém. 

Esta misericórdia cumpre-se quando manifestamos concretamente o amor por quem nos é próximo.

Penso que a misericórdia é uma das maneiras de cumprir-se plenamente os dois grandes mandamentos ensinados por Jesus:

“«Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?» Jesus disse-lhe: Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com toda a tua mente. Este é o maior e o primeiro mandamento. O segundo é semelhante: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.»”(Mateus 22, 36-40)

Este “próximo” quem é, afinal?

Sim, se eu devo amar a Deus e ao próximo como a mim mesmo, então devo saber quem é este próximo!

Jesus dá-me essa resposta com a parábola do bom samaritano. 

Sim, esta parábola já a sei quase de cor, mas será que a percebo intimamente?

Jesus contou esta parábola no seguimento de uma pergunta:

- Quem é o meu próximo?


Quem fez esta pergunta foi um doutor da lei que supostamente devia saber da resposta. Jesus, sabia bem o que havia no coração daquele doutor da lei pelo que devia responder a esta pergunta com a sabedoria de Deus.

Tomando a palavra, Jesus respondeu:«Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que, depois de o despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio morto. Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao largo. Do mesmo modo, também um levita passou por aquele lugar e, ao vê-lo, passou adiante. Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de compaixão. Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, colocou-o sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. No dia seguinte, tirando dois denários, deu-os ao estalajadeiro, dizendo: ‘Trata bem dele e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.’ Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?» Respondeu: «O que usou de misericórdia para com ele.» Jesus retorquiu: «Vai e faz tu também o mesmo.» (Lucas 10, 30-37)

Jesus ensina-me com uma pequena história como devo efetivamente ser misericordiosa. 

Ele conta a parábola do Bom Samaritano que tantas vezes escutei e que assim meditando mais intimamente no meu coração, descobri que ainda não tinha compreendido o que era ser misericordioso.

O bom samaritano ao “usar de misericórdia” praticou gestos concretos:
  • Parou a sua viagem
  • chegou perto de quem sofria para ver
  • encheu-se de compaixão
  • aproximou-se,
  • ligou as feridas da pessoa ferida,
  • deitou nas feridas azeite e vinho,
  • colocou a pessoa ferida sobre a sua própria montada,
  • levou a pessoa ferida para uma estalagem
  • cuidou da pessoa ferida
  • No dia seguinte, pagou ao estalajadeiro.
  • Pediu ao estalajadeiro: - Trata bem dele e, …
  • … o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.

Se verificar bem ao pormenor todos estes doze passos dados pelo bom samaritano, chego à conclusão que agir de misericórdia obriga a fazer mais do que muito sentir.

Sentir é muito fácil. O sentimento da piedade é muito fácil de se sentir. 

Facilmente todos se comovem com as situações dolorosas dos outros.

Porém, logo após chorarmos algumas lágrimas, seguimos o nosso caminho assim como fez o sacerdote e o levita que já tinham passado por aquele caminho antes do samaritano.

Sentir pena é muito fácil, e realmente é o que mais fazemos diante de notícias que vemos diariamente nas redes sociais e nos programas televisivos.

Escrever uma frase de incentivo no Facebook é fácil.

Emocionar-se e comentar com os outros que aquela situação é muito dolorosa, é fácil!

Mas, e depois?



A misericórdia começa nesse "depois" dessa tal piedade que demonstrarmos com as palavras.

Se continuo o meu caminho, como se nada tivesse acontecido, nada mudou, nem nada alterou na situação que tanto disse ser lamentável.

Jesus não idealiza apenas os seus ensinamentos, filosofando sobre a natureza boa ou má das pessoas ou dos acontecimentos.

Dizer que aquilo está mal, não adianta nada!

Fazer algo para mudar aquela situação, isso sim, altera alguma coisa!

O próprio doutor da lei disse que o próximo daquela pessoa que precisa de ajuda é “Aquele que usou de misericórdia para com ele”

O termo utilizado é “usou” e não “usará” ou “vai usar”. Isso porque a misericórdia não deve ser uma suposição, um desejo lindo ou uma vontade bem intencionada que fica apenas no coração e a partir daí morre. 

A misericórdia não é uma opinião ou uma vontade, mas sim uma ação.

Ouvindo a resposta do próprio doutor da lei acerca de quem era o próximo, Jesus seguidamente dá-lhe uma ordem bem concreta: “- Vai, e faz tu o mesmo”. (São Lucas 10, 37)

A misericórdia é esta ação concreta do amor que, perdoando, transforma e muda a vida. É assim que se manifesta o seu mistério divino. Deus é misericordioso (cf. Ex 34, 6), a sua misericórdia é eterna (cf. Sal 136/135), de geração em geração abraça cada pessoa que confia n’Ele e transforma-a, dando-lhe a sua própria vida.” (Carta Apostólica -  Misericordia et misera – do Papa Francisco – 20/11/2016)

A maior e a melhor misericórdia que devo imitar é a misericórdia do Pai, nosso Deus. 

Esta misericórdia do Pai foi-me ensinada por Jesus: Sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso” (S. Lucas 6,36). Aliás, este versículo evangélico foi o tema do Ano Santo Jubileu da Misericórdia que decorreu de 8 de dezembro de 2015 a 20 de novembro de 2016.

Vários salmos glorificam também esta misericórdia de Deus. 

É maravilhoso ler estes versículos em que sou mergulhada num sentimento de grande benignidade que vem da parte de Deus que me ama como Pai.

"Porque Tu, Senhor, és bom e indulgente, cheio de misericórdia para quantos te invocam". (Salmo 86(85), 5)

"O SENHOR é misericordioso e compassivo, é paciente e cheio de amor." (Salmo 103(102), 8)

"O SENHOR é bondoso e compassivo, o nosso Deus é misericordioso." (Salmos 116 (114-115), 5)

"Louvai o SENHOR, porque Ele é bom, porque o seu amor é eterno." (Salmos 118(117), 29)

Lendo estes versículos sinto-me pequenina diante deste amor de Deus que preciso imitar na minha vida.

“É uma porta estreita, não porque seja opressiva, mas porque nos pede para restringirmos e contermos o nosso orgulho e o nosso medo, para nos abrirmos com coração humilde e cheio de confiança a Ele [Deus], reconhecendo-nos como pecadores, necessitados do seu perdão”, (Papa Francisco- 21/08/2016)

Será que consigo entrar nesta porta estreita de ser misericordiosa como  Deus, meu Divino Pai?



Penso que o próprio bom samaritano ensina-me os pequenos passos que devemos dar neste "agir com misericórdia". 

Realmente, são passos pequeninos, porém, um após outro, vou construindo uma verdadeira ação de misericórdia.

Assim sendo, vou rever os passos dados pelo bom samaritano, aprofundando-os em pormenor cada um deles:

1º Passo: Parar a minha viagem - isso significa parar o que nos ocupa naquele momento para prestarmos um pouco da nossa atenção para aquela situação que julgamos ser injusta e/ou digna de piedade.

2º Passo: chegar perto para ver – É preciso que saiamos da nossa zona de conforto e irmos ou tentarmos saber bem de perto o que está ali a acontecer… Aliás, é preciso que filtremos a situação apresentada para que possamos perceber se a mesma é real ou fingimento. Infelizmente, nem todos usam da verdade. Por isso, o bom samaritano chegou perto para ver exatamente o estado daquele que sofria.

3º Passo: encher-se de compaixão – Nesta altura é o coração que se enche de compaixão para que possa estar profundamente sensibilizado por aquela situação e verdadeiramente motivado para agir com misericórdia.

4º Passo: aproximar-se – Este passo obriga a um gesto bem mais próximo do que o 2º passo dado. Neste momento, o aproximar-se é o mesmo que dizer: - Aqui estou, de que precisas?

5º Passo: ligar as feridas de quem sofre – Quem liga as feridas, tenta de alguma forma impedir que mais sangue seja derramado. As feridas, enquanto estiverem abertas, vertem sangue. Ao ligar as feridas, impede-se que aquele mal esteja ainda a acontecer. Com esta ação concreta impedimos que o mal, seja ele qual for, continue a agir e a se realizar naquela pessoa ou naquela situação.

6º Passo: deitar nas feridas azeite e vinho – No tempo de Jesus colocar azeite e vinho nas feridas era uma forma de fazer um tratamento urgente em dado momento para iniciar a cura das mesmas. Esta ação traduz-se em gestos concretos que permitem que aquela pessoa ou situação comece a curar e/ou a restabelecer-se.

7º Passo: colocar a pessoa ferida sobre a nossa própria montada – Com este gesto concreto, o bom samaritano viu que o que já tinha feito ainda não era o suficiente. As feridas eram graves e muito profundas pelo que precisavam de um tratamento mais demorado e em condições mais apropriadas para o restabelecimento. Ao colocar a pessoa sobre a sua própria montada, é o mesmo que levanta-la, tirando-a da situação de abandono, acompanhando-a e levando-a para algum lugar onde concretamente fosse melhor ajudada. O bom samaritano já tinha feito o que ali podia ser feito. Por vezes, é preciso ir mais além pois existem lugares e pessoas que podem ajudar com meios técnicos que estão para além de um caminho de estrada.

8º Passo: levar a pessoa ferida para uma estalagem – Esta estalagem é o lugar que por vezes, já existe ou até pode ser criado para ajudar aquele tipo de sofrimento e/ou aquelas situações de injustiça. Existem inúmeras instituições e associações que são criadas assim, a partir de uma pessoa ferida, de uma situação injusta ou de uma calamidade. A estalagem é um lugar onde para além do bom samaritano, outros tantos bons samaritanos trabalham em conjunto na concretização de curar aquela pessoa ou resolver aquela situação injusta.

9º Passo: cuidar da pessoa ferida – O bom samaritano ao levar o ferido para a estalagem não “lavou as mãos” daquela situação. Antes, pelo contrário, ele se hospedou na própria estalagem e continuou a cuidar da pessoa ferida. Por vezes, deixamos a resolução dos problemas nas costas das instituições ou associações humanitárias e depois continuamos a nossa vida. A misericórdia concreta revela-se em fazer parte deste trabalho ao lado e talvez até com a própria instituição ou associação que acolheu a pessoa a necessitar de auxílio.

10º Passo: No dia seguinte, pagou ao estalajadeiro – Aqui entra a parte da ajuda monetária que deve também unir-se às ações. Pagar ao estalajadeiro é uma ação concreta de dizer que também o ajudar nas despesas faz parte também da ação de misericórdia. Ajudar com doações as Instituições e associações que cuidam das pessoas que precisam de ajuda também faz parte de quem efetivamente é misericordioso.

11ª Passo: Pediu ao estalajadeiro: “- Trata bem dele e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.” – Aqui há um desdobramento que no passo seguinte irei me debruçar melhor. No entanto, o passo aqui em destaque é o pedir ao estalajadeiro que trate bem da pessoa ferida. Pedir não é fácil. Quem pede, sujeita-se a ser humilhado. Ainda mais se pedimos por outra pessoa, então mais humilhante é, pois o beneficio se o houver, não irá reverter para a pessoa que o pediu. Neste passo existe a ação concreta de misericórdia que é cumprida quando pedimos a alguém ou a alguma instituição que nos ajude em dada tarefa que por vários motivos não poderemos concretizar até o fim. O bom samaritano teria de continuar o seu caminho, atendendo às suas necessidades pessoais. Por vezes, a nossa vida diária não permite que prossigamos em tal serviço caritativo a tempo inteiro. Nem todos podem se dedicar todo o seu tempo e vida a um ato de misericórdia mais demorado e trabalhado ao longo do tempo. Nem todas as situações resolvem-se num dia. Por vezes, há situações em que o processo de cura ou de reabilitação exige um trabalho de dias, meses, anos e até de uma vida inteira. Felizmente, já existem pessoas que optam por se dedicar a sua vida a estes serviços e por vezes de forma gratuita e voluntária. Porém, nem sempre se pode fazer-se tudo e os meios humanos e técnicos das instituições não são suficientes para corresponder a tantas necessidades. Temos de pedir por quem precisa de ajuda e motivar outros que nos ajudem nesta missão de misericórdia.

12º Passo:  comprometer-se com a obra de misericórdia “- …  e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.“ – Aqui há uma promessa.” A pessoa misericordiosa compromete-se a voltar para continuar a ajudar nem que seja financeiramente. O verdadeiro bom samaritano acompanha de perto o seu ato de misericórdia, fazendo múltiplos gestos contínuos de misericórdia. E se não puder dedicar-se a tempo inteiro, ajuda e continua a ajudar a instituição ou as pessoas que se dedicam a tempo inteiro a certas obras sociais que se dedicam às obras de misericórdia. Por vezes, fazemos uma obra de misericórdia e julgamos que mais nada há a fazer. Em muitos casos, a chaga social e a injustiça exige um esforço contínuo que vai para além de uma simples ação. É preciso persistir e não se deixar ficar num bom momento de misericórdia perdido no tempo da nossa história. Quem realmente usa de misericórdia, compromete-se.

São doze passos que curiosamente é um número bastante significativo usado muitas vezes ao longo da Bíblia. Jesus escolheu doze apóstolos e são doze, as tribos de Israel.

Os doze passos do Bom Samaritano complementam-se e são assim como que pequenos degraus que o levarão a chegar ao patamar da verdadeira misericórdia.

Felizes os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.” (Mateus 5, 7)



Jesus diz que quem for misericordioso alcançará misericórdia. Esta promessa de Jesus é ousada, mas profundamente verdadeira.

Quem pratica a misericórdia alcança a misericórdia não só para os outros mas também para si mesmo. A nossa ação concreta de misericórdia faz com que haja de forma real uma verdadeira misericórdia.

Este alcançar da misericórdia, por vezes está conectado ao facto de também, haver uma paga, nem que seja da parte de Deus para os nossos atos de misericórdia.

Sim, Deus sempre retribuirá todas as nossas ações de bem muito para além da intensidade das mesmas.

Mas, independentemente disso, Jesus nos promete algo ainda melhor.

Quando praticamos a misericórdia, esta se concretiza à nossa volta naquela situação que antes era uma ferida a sangrar e agora está restabelecida ou a restabelecer.

E a sociedade assim vai ficando com mais justiça e paz que irá também nos abraçar e a todos que nos rodeiam.

É como um plantar de uma árvore que dará sombra e fruto não só para quem a plantou, mas para todos que por aquela árvore passarem.

Os atos de misericórdia são assim. 

O catecismo da Igreja católica no seu nº. 2447, indica-me as sete obras de misericórdia espirituais e as sete obras de misericórdia corporais que devem acompanhar a minha vida cristã:

“As obras de misericórdia são as acções caridosas pelas quais vamos em ajuda do nosso próximo, nas suas necessidades corporais e espirituais (Cf. Is 58, 6-7; Heb 13, 3). Instruir, aconselhar, consolar, confortar, são obras de misericórdia espirituais, como perdoar e suportar com paciência. As obras de misericórdia corporais consistem nomeadamente em dar de comer a quem tem fome, albergar quem não tem tecto, vestir os nus, visitar os doentes e os presos, sepultar os mortos (Cf. Mt 25, 31-46). Entre estes gestos, a esmola dada aos pobres (Cf. Tb 4, 5-11; Sir 17, 18) é um dos principais testemunhos da caridade fraterna e também uma prática de justiça que agrada a Deus (Cf. Mt 6, 2-4): «Quem tem duas túnicas reparta com quem não tem nenhuma, e quem tem mantimentos, faça o mesmo» (Lc 3, 11). «Dai antes de esmola do que possuis, e tudo para vós ficará limpo» (Lc 11, 41). «Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e precisarem do alimento quotidiano, e um de vós lhe disser: "Ide em paz; tratai de vos aquecer e de matar a fome", mas não lhes der o que é necessário para o corpo, de que lhes aproveitará?» (Tg 2, 15-16) (Cf. 1 Jo 3, 17).

Em resumo eis as quatorze obras de misericórdia:

As sete obras de misericórdia corporais são:
  • Dar de comer a quem tem fome.
  • Dar de beber a quem tem sede.
  • Vestir os nus.
  • Dar pousada aos peregrinos.
  • Visitar os enfermos.
  • Visitar os presos.
  • Enterrar os mortos.

As sete obras de misericórdia espirituais são:
  • Dar bons conselhos.
  • Ensinar os ignorantes.
  • Corrigir os que erram.
  • Consolar os tristes.
  • Perdoar as injúrias.
  • Suportar com paciência as fraquezas do nosso próximo.
  • Rezar a Deus por vivos e defuntos.

Em conclusão, Jesus deixa-me ainda esta proposta acerca da misericórdia:

“Ide aprender o que significa: Prefiro a misericórdia ao sacrifício. Porque Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores." (São Mateus 9, 13)



Bibliografia

Etimologia da palavra misericórdia - https://pt.wikipedia.org/wiki/Miseric%C3%B3rdia

Citações bíblicas retiradas da tradução da Bíblia dos capuchinhos em www.capuchinhos.org/biblia/

Citações do Catecismo da Igreja católica retiradas do site  - www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/prima-pagina-cic_po.html

As obras de misericórdia foram retiradas do site www.ordem-do-carmo.pt/index.php/oracoes/824-sobre-a-misericordia.html


Citações do Papa Francisco consultadas nos seguintes sites:




As imagens são reproduções de pinturas de Rosária Vilela - Atelier Gráccio Caetano com o site  www.gracciocaetano.com

domingo, 5 de março de 2017

“Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.”



“Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.” (Mateus 5, 6)

O que é "justiça"?

Segundo o vocabulário da língua portuguesa, justiça significa “virtude moral que inspira o respeito pelos direitos de cada pessoa e a atribuição do que é devido a cada um; equidade”.

A palavra “equidade” é uma palavra muito usada em direito civil. A “equidade” é sinónimo de imparcialidade, igualdade, justiça

Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi”, ou seja, a "justiça é a constante e perpétua vontade de dar a cada um o que lhe é devido".

Ter uma “constante e perpétua vontade” quer dizer que não pode haver a justiça nos corações dos que são instáveis em sua vontade.

A justiça deve ser e é sempre a mesma ao longo da história e do tempo.



“ A justiça é a virtude moral que consiste na constante e firme vontade de dar a Deus e ao próximo o que lhes é devido. A justiça para com Deus chama-se «virtude da religião». Para com os homens, a justiça leva a respeitar os direitos de cada qual e a estabelecer, nas relações humanas, a harmonia que promove a equidade em relação às pessoas e ao bem comum. O homem justo, tantas vezes evocado nos livros santos, distingue-se pela rectidão habitual dos seus pensamentos e da sua conduta para com o próximo. «Não cometerás injustiças nos julgamentos. Não favorecerás o pobre, nem serás complacente para com os poderosos. Julgarás o teu próximo com imparcialidade» (Lv 19, 15). «Senhores, dai aos vossos escravos o que é justo e equitativo, considerando que também vós tendes um Senhor no céu»(Cl 4, 1).” (Catecismo da Igreja Católica nº 1807)

Quão difícil é interpretar esta “justiça moral” no nosso tempo! 

Aliás, mais ainda difícil, esclarecer com a história humana, o que é a justiça.

As leis humanas moldam-se e mudam-se consoante os tempos e as vontades.

Por isso, a justiça humana foi e é frágil e quebrou-se fácil ao longo da história.

Porquê a justiça humana mostra-se assim?


Humanamente somos imperfeitos. Buscamos a perfeição, mas somos todos, de alguma maneira imperfeitos.

E para além disso, a razão humana está em constante aprendizagem com a experiência ao longo do tempo. E ainda temos de colocar o peso dos desejos e dos conceitos que vão se apresentando na construção das sociedades humanas.

Porém Jesus fala-me da “fome e sede de justiça” que deve haver para que realmente haja a justiça.

Ter “fome e sede de Justiça” é ter uma vontade intrínseca de buscar a justiça em tudo, seja pequeno ou grande, rico ou pobre, são ou doente, perfeito ou imperfeito…

Todos e tudo devem estar mergulhados em justiça.

E a “fome e sede de justiça” inunda os corações dos que amam a Deus.

Segundo a Igreja Católica, a justiça é considerada uma das virtudes cardeais:

Há quatro virtudes que desempenham um papel de charneira. Por isso, se chamam «cardeais»; todas as outras se agrupam em torno delas. São: a prudência, a justiça, a fortaleza e a temperança. «Se alguém ama a justiça, o fruto dos seus trabalhos são as virtudes, porque ela ensina a temperança e a prudência, a justiça e a fortaleza» (Sb 8, 7). Com estes ou outros nomes, estas virtudes são louvadas em numerosas passagens da Sagrada Escritura.” (Catecismo da Igreja Católica nº 1805)

Jesus promete que todos os que ansiarem de pleno coração pela justiça, serão felizes porque serão saciados.

Na nossa sociedade, esta promessa parece-me utópica…

Quantas e quantas pessoas perseguem o que é justo e morrem, por vezes, sem conhecer a justiça em sua vida.

Muitos dizem que não há justiça na terra enquanto houver tantas disparidades sociais, onde alguns têm direito a tudo e outros a quase nada.

Mas é aí que Jesus nos toca a ferida…

Afinal, qual é a minha "justiça"? Qual é a minha vontade de justiça que julgo ser a "justiça"?

Falar de bens que uns têm e outros não, é exatamente a justiça humana falível que tanto se veste e despe de valores e medidas ao longo do tempo. Sim, porque se vou medir a justiça com coisas materiais que uns têm e outros não, acabo por minar a justiça.

A verdadeira justiça não é um conceito, mas um valor moral que deve estar dentro da pessoa humana. E este valor não pode se agarrar às modas de cada tempo.

Jesus dá-me uma pista do que é a verdadeira justiça:
"Procurai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e tudo o mais se vos dará por acréscimo". (São Mateus 6, 33)


A justiça de Jesus está em buscar primeiramente o Reino e Deus e depois todo o resto virá por acréscimo.

O Reino de Deus que Jesus viveu e pregou em sua vida está presente desde a Manjedoura do seu nascimento até a cruz da sua morte. Humanamente, a vida de Jesus foi injusta. Porém, Jesus abre uma porta de esperança com a sua Ressurreição. Ele diz-me que a justiça humana é muito pequenina diante da justiça de Deus e que esta é por vezes, incompreensível aos meus olhos humanos.

Jesus ressuscitado é a vitória da verdadeira justiça.

Jesus olha-me nos olhos e diz-me para ver a sua vida, e ali ver o que é a justiça.

Jesus sempre teve muita "fome e a sede de justiça". Nem a morte acabou com esta sua vontade de realizar a justiça entre nós.

E o que Jesus fez, apenas o fez porque Ele conhecia o Pai e a sua infinita misericórdia.



É nesta misericórdia de Deus que o Papa Francisco ensina-me sobre a verdadeira justiça.

Na Audiência Geral de 3 de Fevereiro de 2016, o Papa Francisco fala-me que uma verdadeira justiça está dependente do perdão e da misericórdia: “Certamente, é um caminho difícil. Requer que quem recebeu a ofensa esteja pronto a perdoar e deseje a salvação e o bem de quem o ofendeu. Mas só assim a justiça pode triunfar, porque se o culpado reconhecer o mal praticado e deixar de o fazer, eis que o mal já não existe, e aquele que era injusto torna-se justo, porque foi perdoado e ajudado a reencontrar a via do bem. E isto tem a ver precisamente com o perdão, com a misericórdia.

Esta justiça baseada na misericórdia é complicada de se realizar enquanto as sociedades humanas acharem que ao condenar, estão a fazer justiça.

Dar ao injusto uma condenação sem mostrar-lhe qualquer valor moral é mais fácil, mas ineficaz.

Talvez, por causa disso, ainda as sociedades humanas continuem sedentas e esfomeadas de justiça, apesar de tantos códigos e leis que as inundam sem, contudo, sacia-las, tornando-as infelizes.  


Bibliografia:

A frase em latim e sua tradução foi retirada do Breviário de Latim/Português – Virgílio Queirós e Sofia Miranda – Quid Juris Sociedade Editora

Versículos bíblicos consultados em http://www.capuchinhos.org/biblia/

A Audiência do papa Francisco de 03/02/016 foi consultada em
http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/audiences/2016/documents/papa-francesco_20160203_udienza-generale.html

O Significado da palavra “justiça” foi consultado em
justiça in Dicionário infopédia da Língua Portuguesa com Acordo Ortográfico [em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2017. [consult. 2017-02-26 18:59:42]. Disponível na Internet: https://www.infopedia.pt/dicionarios/lingua-portuguesa/justiça

Imagens - obras originais de Rosária Vilela intituladas:
"Justiça" - óleo sobre tela 
"Nossa Senhora da Piedade" - óleo sobre tela 
"Sagrado Coração de Jesus" - tinta acrílica sobre tela